الثورة المغدورة

الثورة المغدورة

قصة كومونة باريس في شرائط مصورة

تأليف
برنار فيسك

ترجمة
راوية صادق

الثورة المغدورة

La Commune de Paris en bandes dessinées

برنار فيسك

Bernard Vesque

الناشر مؤسسة هنداوي
المشهرة برقم ١٠٥٨٥٩٧٠ بتاريخ ٢٦ / ١ / ٢٠١٧

يورك هاوس، شييت ستريت، وندسور، SL4 1DD، المملكة المتحدة
تليفون: ‭+ ٤٤ (٠) ١٧٥٣ ٨٣٢٥٢٢‬
البريد الإلكتروني: hindawi@hindawi.org
الموقع الإلكتروني: https://www.hindawi.org

إنَّ مؤسسة هنداوي غير مسئولة عن آراء المؤلف وأفكاره، وإنما يعبِّر الكتاب عن آراء مؤلفه.

تصميم الغلاف: ولاء الشاهد

الترقيم الدولى: ‭٩٧٨ ١ ٥٢٧٣ ٣٨٨٤ ٥‬

صدر أصل هذا الكتاب باللغة الفرنسية عام ١٩٧٨.
صدرت هذه الترجمة عام ٢٠١٣.
صدرت هذه النسخة عن مؤسسة هنداوي عام ٢٠٢٥.

جميع حقوق النشر الخاصة بتصميم هذا الكتاب وتصميم الغلاف محفوظة لمؤسسة هنداوي. جميع حقوق النشر الخاصة بنص العمل الأصلي محفوظة للسيدة الأستاذة راوية صادق.

تقديم

اتَّسم الاحتفال بمئوية كومونة باريس — في عام ١٩٧١م — بالغرابة. تباكت جريدة الفيجارو عليها بحرقة وتعاطف الأورور (الفجر) معها. مدح السيد سانجينيتي في التلفزيون وطنيةَ الكومونيِّين. والاعتبار الشعبي الذي وُضع تحت تصرُّف الاحتفال بالكومونة ظل أكثر تواضعًا، رغم عدم الدخول في عهد التقشُّف رسميًّا. لم تكن تظاهرة حائط الاتحاديِّين الضخمة أبدًا أكثرَ تأثيرًا أيضًا. صنعت القوى الشعبية وحدَها، كما هو مألوف، نجاحَها. لكن في الختام أنكرَت سلالة تيير أسلافَها في خطابها.

سقط الصمت منذ ستِّ سنوات — وأيضًا بين دُور النشر، النشطة للغاية خلال المئوية — على مَن «اقتحموا السماء». لذا فمن الأفضل أن نتذكَّر اليوم أن الكومونة قد وُجدت ونحكي تاريخ هذه اﻟ ٧٢ يومًا. من الإنصاف أن نذكر، عبرها، حربَ الطبقات الأساسية، ومن الرائع أن نقول كلَّ هذا بالصور. هذا هو هدفُ الكتاب الذي لا يتوجَّه إلى خلفاء فرساي ولا إلى المؤرخِين المتخصصِين، لكن لكلِّ مَن لا نسمعهم يتكلَّمون عن الكومونة في المدرسة أو في الصحف، إلا بتلميحاتٍ مقتضبة وغامضة، لكلِّ مَن تظل بالنسبة له كلمة تشبَّثت بها بضع قصاصات من الجُمل.

الجُمل هنا فقَّاعات والتعليقات تضيء الوجوه. الكتاب مصنوعٌ من رسوماتٍ، أحيانًا أصلية — قد نحبُّها إلى هذا الحد أو ذاك — وغالبًا من طباعة بارزة وصور ولوحات ورسم بالألوان المائية قديم للغاية. بالتأكيد ليست هذه أوَّل حكاية مصوَّرة عن الكومونة. لكن هنا يتحرَّك الفراغ الذي تحتله الصورة وعلاقته بالنص. من صفحةٍ لأخرى تقلُّ الرسوم التوضيحية تدريجيًّا لتصبح الأيقونة على نحوٍ متزايد حاملةً للتاريخ.

للتاريخ، أي للتفسير، الخيارات واضحةٌ بل منظَّمة، عادلة وفي محلِّها. في عام ١٨٧١م، لأول مرة في تاريخ فرنسا الشعبي، لم يَعُد العمال قوَّة إضافية. ٨٣٪ من النساء المطارَدات خلال الكومونة عاملات، و٨٤٪ من الرجال المعتقلين عمالٌ بأجر: للقمع سِمة طبقية، جماعية. إدارة الحركة أيضًا، وإن كان بدرجة أقل: إنها تجمع على نحوٍ وثيق بين الموظفين وأصحاب المتاجر والخمسة والعشرين عاملًا المشاركين مع ٦٥ عضوًا في مجلس الكومونة العام. لنحترسْ رغم هذا: ليس المقصود في باريس عمال الصناعة الكبيرة الرأسمالية. الكومونيون من أصولٍ عمالية هم غالبًا حِرَفيون أو عمال فنيون. عمال النسيج، المناجم والصناعات المعدنية لا نقابلهم في العاصمة، والضواحي الحمراء لم تُوجَد بعدُ. لكن الغرف النقابية التي وُلدت في أحياء باريس القديمة، والمنضمة غالبًا لجمعية العمال الأممية، تحمل أحيانًا برنامجًا ودائمًا الأمل في الأبعاد الاشتراكية.

«نعم أيها السادة، سيقول ماركس، كانت الكومونة تزمع إلغاءَ ملكية الطبقة هذه التي تجعل من عمل العدد الأكبر ثراءَ العدد الأصغر. كانت تهدف إلى مصادرة المصادرين.» هل يبالغ ماركس في التنظير؟ ألم يكن التفويض الممنوح إلى لجنة تحقيق وتنظيم العمل في مايو ٧١ هو ما يلي: «إلغاء استغلال الإنسان للإنسان، آخر أشكال العبودية. تنظيم العمل عبر شراكات تضامنية لرأسمالٍ جماعي لا يجوز التصرُّف فيه»؟

مادلين ريبريو

مقدمة المترجمة

قبَّلتُ فجر الصيف

«سنرى مئاتٍ من الرجال يرفضون مغادرةَ أرصفة شوارعهم، يتجاهلون الحي المجاور الذي يحتضر، وينتظرون بلا حراك مواصلةَ حصار العدو لهم.»

… في شرائط مصوَّرة

«كومونة باريس في شرائط مصوَّرة» كتابٌ لا يتوجَّه إلى خلفاء فرساي ولا إلى المؤرخِين المتخصصِين، كتابٌ يذكِّرني بطفولتي ومراهقتي: اسكتشات الرسم التي كنتُ أستخدمها كدفتر فني تتحاور فيه الصور مع كلماتٍ وتعليقاتٍ «تعليقاتٍ تضيء الوجوه» ورسوماتٍ متنوِّعة، تُحدِّث مَن لم يسمع عن الكومونة، أو هي بالنسبة له حدَث غامض، قرأ عنه بضع جُمل متناثرة.

لهذه الصورة التي ألصقتها على حوائط باريس تاريخٌ طويل

حكاياتٌ متناثرة عن كومونة باريس، أول ثورة اشتراكية في العصر الحديث، يسردها والدي — أو أقرأ عنها — مع حكايات ثورات أخرى، أسترجعها مع ما تسرده لي «... شرائط مصوَّرة» في كتاب صدر عام ۱۹۷۸م لبرنار فيسك.

۱۹۷۸م، السبعينيات، قصيدة النثر ورامبو؛ رامبو والكومونة. ملصق رامبو في جادة سان ميشيل يلازمني صورة عبر أو خارج الزمن التقطها إتيين كارجا، واستخدمها إرنست بينيون إرنست لتلازمني — مثله — «منذ مراهقتي» إلى اليوم. إلى اليوم. فما أشبه اليوم بالبارحة!

ماذا بقي من كومونة باريس؟

يتساءل كريستوف فوايو في لوموند ديبلوماتيك (ديسمبر ۲۰۱۱م): «ماذا بقي من كومونة باريس؟» بقي ما رأيته منذ أول يوم في ثورة ٢٥ يناير ۲۰۱۱م وأراه الآن «... رجال يرفضون مغادرةَ أرصفة شوارعهم»، ويؤكِّدون — مثل الدائرة السابعة خلال الكومونة» على الطابع الإلزامي والقابل للخلع لعملية التفويض.

اثنان وسبعون يومًا

اثنان وسبعون يومًا استولت الكومونة خلالها على السلطة في باريس اعتبارًا من مارس ۱۸۷۱م، من أجل بناء مجتمع جمهوري جديد يقوم على فكرة حكم الشعب بنفسه، الفيدرالية بين المقاطعات وانتخاب المسئولين والموظفين؛ يوفِّر الحرية الشخصية وحرية العمل، ويشرك المواطنين مباشرةً في إدارة الكومونة، وانتخاب قادة الحرس الوطني.

الحق في التمرُّد (وكأنها تحادثني الآن)

بعد أيام من انتخاب أعضاء الكومونة التسعين على أساس الاقتراع العام، تولَّت اللجنة المركزية مسئولية إدارة المرحلة الانتقالية فأعلنت موعد انتخابات مجلس البلدية وألغت الأحكامَ العرفية، كما حلَّت المجالس العسكرية، ومنحت العفوَ لكل المحكومين السياسيين وحرَّرتهم من السجون. ساهم في دعم اللجنة المركزية العمال الذين قُمعوا في انتفاضة عام ١٨٤٨م، وأعطوا الانتفاضةَ توجُّهها الاجتماعي، وطابعها الاشتراكي والديمقراطي على المستوى السياسي والاقتصادي والاجتماعي. لم ترغب اللجنة المركزية في اتخاذ أي تدابير عسكرية أو إشعال حرب أهلية، لكنها لم تستطِع تحقيقَ المصالحة بين الشعب المنتفِض والبورجوازية التي تجمَّعت رموزها في حكومة فرساي، ودَعت الفرنسيِّين إلى مقاتلة ثوار الكومونة الذين أسمتهم «المجرمين».

إبداع يومي ومشاركة نسائية غير مسبوقة

لم تترسَّب في ذاكرتي أيُّ معلومة عن مشاركة النساء في الكومونة. وخلال ترجمتي للكتاب فوجئت بدورهن فيها وبعددهن من الكبير، وتذكَّرت الشهيدة سالي زهران، وصور شهيدات مجهولات، وأمهات وأخوات وزوجات شهداء ومصابين. لم يسعف الوقتُ الكومونة كي تحصل النساء على حق الاقتراع، وما زال وقتنا ينتمي لقرون سحيقة تتهاون مع كشوف العذرية والاغتصاب والتحرُّش والختان. دروس الكومونة وثورة ٢٥ يناير كثيرة، لكن ارتباط تحرُّر الشعب بتحرُّر المرأة، من أهمِّها بالنسبة لي.

«الأسبوع الدامي» وأسابيعنا الدامية

هجم جيش الجمعية التأسيسية في فرساي على باريس، قُمعت الثورة بشكل دموي على يد تيير، فأعدم ٣٠ ألف متمرد، منهم ٣٥٠٠ رميًا بالرصاص في باريس بدون محاكمة. ٤٠ ألفًا حُكم عليهم بالأشغال الشاقة المؤبَّدة، و ۱۰۱۳۷ شخصًا بالسَّجن، منهم ٦٥٧ طفلًا. أما نحن، فمنذ ٢٥ يناير ۲۰۱۱م وأرقام الشهداء والمصابين والمعتقلين لا تكفُّ عن الارتفاع: ٢١٥ شهيدًا وأكثر من ٧٦٥٠ مصابًا خلال فترة المجلس العسكري؛ ١٥٤ شهيدًا في عهد مرسي. دون ذكر المصابين والمعتقلين (الأرقام منقولة عن الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان).

وكأنَّ رامبو معنا

«الماء كان ميتًا، ومعسكرات الظلال لم تكن تترك طريقَ الغابة». هذا ما كان عليه الحال قبل ٢٥ يناير ۲۰۱۱م مع أغلبنا، لكنه الآن لم يَعُد كذلك؛ فقد قال المصريون، مثلما قال الكومونيون، إنهم يملكون خيارًا ثالثًا غير ما يقترحه عليهم أصحاب المصالح الحاكمة.

توقَّف الكومونيون فى منتصف الطريق، فأين سنتوقَّف نحن؟ هذا ما ستجيب عنه حوليات صيف ۲۰۱۳م.

راوية صادق
م. الجديدة يوليو ٢٠١٣م

⋆ الماء كان ميتًا. ومعسكرات الظلال لم تكن تترك طريقَ الغابة («قبَّلتُ فجر الصيف»، رامبو).

⋆ سنرى مئاتٍ من الرجال يرفضون مغادرةَ أرصفة شوارعهم، يتجاهلون الحيَّ المجاور الذي يحتضر، وينتظرون بلا حراك مواصلة حصار العدوِّ لهم (برنار فيسك، كومونة باريس، ۱۹۷۸م).

⋆ لهذه الصورة التي ألصقتُها على حوائط باريس تاريخٌ طويل (إرنست بينيون إرنست).

Bibliographie

Une revue, la commune, revue de l’histoire de l’Association des amis de la Commune de Paris.

J. Bruhat, J. Dautry, E. Tersen, La Commune de 1871, Editions Sociales.

A. Découflé, la Commune de Paris. Etude sur la nature du pouvoir révolutionnaire, éd. Cujas

مجيء الكومونة

باريس في يد المتمردين

الأسبوع الدامي

الهزيمة